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【中国礼仪文化】见面礼仪之唐代叉手礼_人文频道_东方

发表日期:2020-07-13 04:39  作者:admin  浏览:

古代的中国人,守礼重义,崇尚礼仪往来,社会祥和有序,人们恭谦有礼、相处和睦,被世人赞誉为“衣冠上国,礼仪之邦”。

上古中国礼仪文化并非仅指人们的社交礼仪,其范围涵括了上至国家的政治制度、律法典章,社会的道德伦理、思想文化;下至黎民百姓的做人准则、日常生活中方方面面的规则规范,无不包含在内,在中华传统文化中占据着非常重要的地位。

中国礼仪文化是自天而来的文明,蕴含着神的智慧,内涵博大精深;“礼”为天的意志,是天道在人间的体现,造化人世间的万事万物。《左传?文公十五年》曰:“礼以顺天,天之道也。”

个人和国家守礼而行,便是遵循了天道,可得佑之,故社会是否祥和有序,国家是否兴盛昌隆,全赖于礼仪文化的推行是否得法。对此,先人留下了众多的论述,如:

《左传?隐公十一年》曰:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”

《苟子?修身》曰:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”

“礼”涵括天地法则,是人们立身行事的准则和规范,孔子曰:“不学礼,无以立。”,又《礼记?曲礼上》说:“人有礼则安,无礼则危。”;因而,古代的中国人,懂礼习礼,守礼重礼,敬天信神,在生活中致力于自身品行的修养和提高。

“仪”是“礼”的载体,是“礼”的具体呈现形式,人们在社交生活中所使用的礼节,便是“礼”的一种呈现。见面礼仪既是礼仪文化的表征,也是社会秩序的展现。本节介绍唐朝的见面礼仪??叉手礼。唐代叉手礼

叉手礼,又称为交手礼,是一种地位低者向地位高者所行的表示尊敬的见面礼节,不论男女老少、尊卑良贱,任何人都可以使用。除用作见面礼外,叉手礼也常在回话时使用,如下属叉手给上司回话等。

唐代叉手礼的行法是:两手相交于胸前,左手在外,右手在内,左手握住右手拇指和掌部,右手大拇指上翘,站立肃身朝对方行礼;如遇地位很高者,则需下跪向对方叉手行礼。人们在行叉手礼时,可伴随着口中唱喏,通常多在回话时叉手唱喏。

与其它见面礼节不同的是,叉手礼行完之后,双手并不放开,仍可维持在胸前呈行礼状,用以表示尊敬之意,直至事情完毕。五代顾闳中的画作《韩熙载夜宴图》中行叉手礼的男子,便很好地展现了这个情形。叉手礼的来源

叉手礼并非出自中国最早的礼仪制度《周礼》,是在朝代更迭的历史中半途发展而来的礼节。对于它的起源,目前说法不一,大多认为其起源于西晋,由外族礼节演变而来。有关的起源说法有:

一说是从西域波斯单手附胸礼演变而成,古代中国人凡事物以成双成对为佳,行礼也当以双手为敬,因而单手附胸礼便演变为两手相交于胸前的叉手礼了。

有说自佛教的叉手法演变而来,《观无量寿经》曰:“合掌叉手,?叹诸佛。”,佛教的叉手也是表示尊敬,这种叉手礼节后演变为僧俗通用的俗世礼节,《韩熙载夜宴图》就绘有一和尚在叉手行礼。

也有说早于汉代就有“叉手”示敬的礼节了,如《后汉书?马援传》记有:“岂有知其无成,而但萎?咋舌,叉手从族乎?”;又如《后汉书?灵帝纪》李贤注引《献帝春秋》:“(张)让等惶怖,叉手再拜叩头。”

在《三国志》、《晋书》、《北史》、《魏书》、《隋书》这些史书中,都有不少关于“叉手”的记载,显示著叉手礼节源远流长的历史。

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